А.А. Рустамов
"Камень тебе на голову!", "Чтобы на твою голову упала
камень!" и еще некоторые другие, труднопередаваемые на
русском языке, но, близкие по смыслу выражения нашего, азербайджанского языка
являются идиоматическими выражениями и в зависимости от тона
произношения имеют смысл от мягкого понукания до яростного
проклятия. В некоторых регионах страны настолько излюбленны,
что часто употребляются как речевой оборот.
То, что эти выражения являются идиомой, не вызывает
сомнения. Хотя, можно возразить, что мол, голова, как
чувствительная и выделяющаяся часть человеческого тела,
"заслуживает" быть мишенью и нет более простого способа
накликать беду на человека. Однако, все-таки, такое
пожелание абсурдно. Никому на голову с неба камни никогда,
тем более по чьей-то воле не падают и никогда не упадут.
Такое несчастье нереально, как нереален змеиный укус для
жителей "холодных" географических широт. Тогда, почему мы
так говорим? Может быть, все же, камни с неба падали
или могут падать?
Да, если быть точным камни с неба падали и продолжают
падать. Люди это заметили очень давно. Теперь их называют
метеоритами и к ним относятся как к гостям из далекого
космоса. Много-много раз услышав неожиданный стук, люди
вставали и находили теплый камушек и озирались по
сторонам...
Однако, интенсивность
такого "каменного дождя" настолько мала, что в истории,
наверняка, не было случая угождения метеорита на чью-то, в
том числе и нашим предкам голову.
Правда, бывали
случаи, когда ночное небо озарялось в течении нескольких
часов летящими "огненными стрелами". (Такие сильные
метеорные дожди происходят тогда, когда планета Земля
двигаясь по своей орбите, встречается с метеорным роем -
остатком хвоста знаменитых комет.)
Отсутствие подобной идиомы в других языках также
оспаривает астрономическое толкование.
Указанное природное явление не смогло ассоциироваться в
памяти-сознании людей образованием устойчивых словесных
символов-клише. Даже сама молния, самое грозное явление
природы у наших предков не удостоилась такой чести. Хотя
много людей на Земле считали и считают до сих пор ее
наиболее надежным, безотказным оружием и часто
"использовали" в качестве карающей десницы: "Срази меня
молния, если ..." и т. п. Можно привести и другие аргументы,
оспаривающие буквально- утилитарную трактовку.
"Камень на голову!" Каким образом и когда на нашем языке
возникла, вернее, могла бы возникнуть эта фраза и что она
первоначально означала?
Согласно классификации археологических объектов страны,
одна группа древних мингечаурских захоронений
характеризуется наличием в погребальных камерах небольшого
камня, приложенного к голове погребенных.
Судя по
рассказам знакомых, такие древние захоронения имеются и в
южном Мугане. При том, как рассказывают, величиной с ладонь
эти камни какие-то необыкновенные: то ли истертые вследствие
постоянного ношения или полированные или же специально
выбранные галечники. Каждый скелет на темени имеет камень...
Такой ритуал погребения не мог не оставить свой след в
языке, особенно в таком его жанре как "гаргышы" (пожелание
несчастья другому человеку). Гаргышам, песням-плачам и
некоторым другим фольклорным жанрам языка свойственна
склонность к расширению - обогащению за счет синонимов слов,
образных выражений - идиом. Поэтому наряду "боюну йерэ
сохум, гэбирэ узадым" мог появится новый синоним слова
"смерть" - "камень на голову".
В дальнейшем, с приходом на наши земли сначала
христианской религии, а затем ислама, люди перестали
закладывать в могилу предметы, материалы, в том числе и этих
"баш дашы". Однако, то ли рифмованность "даш баша", или же
свойственная всем гаргышам живучесть сохранила ее, хотя,
постепенно забывалась ее погребальна - культовая подоплека и
крепла ее идиоматическое значение, означающее теперь целый
спектр невезения: от мелких неудач, до крупного
несчастья.
Возможно другое , не менее "замечательное" слово -идиома
"дашбаш",синоним слова "добыча", так же происходит из этого
корня: в далеком прошлом (только ли ?) добыча - приобретение
ценной вещи часто осуществлялось простым способом -
отправлением прежнего хозяина на тот свет...
Чтобы не быть голословным в своих рассуждениях, обратимся
на известную книгу Дж.Дж.Фрезера "Фольклор в ветхом завете".
Согласно известному этнографу и историку религии, во всем
древнем мире был распространен и в некоторых местах
сохранился до сих пор, культ камня. В особый трепет
приводили и в некоторых уголках мира продолжают приводить
суеверных людей необычной формы камни и гладкие галечники
правильной формы в далеких от речных русел местах.
В мифах и религиях многих народов камень, с одной стороны
как наиболее доступный, с другой как наиболее неизменный,
вечный объект окружающего мира выполняет важные функции:
"вступает" в качестве свидетеля контактов, договоров с
богами - духами, жертвоприношения им, и самое главное,
вместилищем -жилищем духов.
Во многих эпосах и мифах тюркоязычных народов горы, скалы
и камни тоже обожествляются. Легендарный герой киргызского
эпоса Мадай - Кара родился держа в кулачке камушки, поэтому
впоследствии был сильным, как горы...
Небольшой камень определенной формы и размера, как
талисман мог бы помочь и защитить, и на том свете. Однако,
расположенный на теменной части головы такой камень скорее
предназначался в качестве нового жилища для души, которая
как правило, всюду в древнем (только ли в древнем?) мире
должна была в обязательном порядке покинуть бездыханное
тело.
Все это еще раз доказывает, что тюркоязычные
племена, которых армяне почему-то воспринимают как камень на
свою голову, жили здесь с древнейших времен и они не
пришлые, а аборигенные населения Кавказа.
