Недалеко, к югу от Баку, на берегу Каспийского моря, там
где начинается горный кряж Большого Кавказа находится государственный
заповедник наскалных рисунков "Гобустан", с общей
площадью 4400 га.
В древние времена в этих краях климатические условия благоприятствовали
к изобилию природы и тысячелетиями здесь, среди бесчисленных
камней жили и охотились люди. Скалистые ущелья укрывали
их от непогоды, врагов и хищных зверей.
Здесь встречаются камни, издающие при постукивании чистые
звуки. Теперь они именуются "гавалдашы"- каменные
бубны.Тропы к этим камням никогда не зарастали.
Ровные поверхности камней притягивали людей, склонных к
рисованию. И они рисовали... Все, что можно изобразить и
запечатлеть: сцены охоты и быта, представителей фауны и
пр.. Часть рисунков отражает мифологические сюжеты и , возможно,
служили для выполнения определенных ритуалов.
Несмотря на целые пласты в сознании людей, напластанные
в последующие эпохи - в эпоху зороастризма, христианства
и ислама, эти места до недавнего прошлого почитались местным
населением и посещались в дни основного праздника "новруз
байрам", свадебных торжеств.
По-видимому, историческая ценность этих камней для будущих
поколений была предугадана и римскими легионерами. 2000
лет тому назад здесь они вышли к берегам Каспийского моря
и оставили такую надпись на камне:
"Период правления императора Домициана Цезаря Августа
Германика, Луций Юлий Максимус, центруион ХII молниеносного
легиона".(рис.1)
Среди наскалных рисунков особо выделяются многочисленные
изображения лодок. У некоторых из них на носовой части изображен
символ солнца. (рис.2)
В. Л. Глазычев в своей книге "Зарождение зодчества"
(Москва, Стройиздат, 1983) отмечает сходства сюжетов подобных
наскалных рисунков из Гобустана (рис.2) , из под Усть-Каменегорска
на Урале (рис.5), из Богуслана (рис.4) в Швеции с сюжетом
древнеегипетских ритуальных лодок (рис.3) из усыпальниц
фараонов.
Назначение ритуальных лодок с изображением солнца на носу
из египетских пирамид известно до мельчайших подробностей.
Согласно древнеегипетской мифологии, главный бог Ра - бог
солнца, путешествует по дневному небу и ночью в подземелье
на небесной ладье.
Экипаж судна состоит из различных важных богов. Здесь сокол,
навозный жук- скарабей и старик с палкой на руке , лишь
разные ипостаси бога солнца. Птица ибис и обезьяна с собачьей
головой - павиан, символы бога Луны - Тота.
Каждую ночь в подземном мире совершается попытка змея или
дракона проглотить солнце, всегда заканчивающаяся неудачей.
По мнению В.Л.Глазычева, рисунки (2), (4) и (5) также отражают
астрономическое явление - видимое перемещение солнца по
небу в течение дня.
Принимая такую трактовку рисунков, однако, нельзя полностью
согласиться с автором по вопросу о происхождении этих рисунков.
В. А. Глазычев анализируя древние культовые мегалитовые
построения по средиземноморью и по Европе и связывая их
с гипотетическими маршрутами путешествия легендарного народа
бeйкеров, выдвигает гипотезу о распространении культа солнца
миссионерами из древнего Египта.
Древнеегипетская религия, тесно переплетенная государственным
устройством Египта, строго централизованного фараонским
управлением вне пределов Египта, не мыслилась. Хотя, божественная
воля фараона имела "силу" воздействие и в соседних
странах, однако, она "распространялась" туда только
в редких случаях, в дни отправки послов и военных походов
и в основном для смягчения непривычных погодных условий.
Человеческий ум ежедневно наблюдая закат солнца на западе
вечером и восход со стороны моря, на противоположной стороне
- на востоке утром, для получения целостной картины должен
был придумать невидимое ночное перемещение - возвращение
солнца к востоку .
Перевозка на лодке - такая ассоциация рождается спонтанно,
когда человек наблюдает плавное движение солнца на горизонте.
Так же постепенно появляется легкая камышовая лодка, плавая
к берегу из морской дали.
Мифопоэтический склад ума людей в древние времена отличался
большим рационализмом, чем в недавнем прошлом, когда человеческий
ум не напрягаясь, любое природное явление принимал, как
свидетельство всемогущества бога.
